Meister Eckhart

Commento al Vangelo di Giovanni
Testo latino a fronte
A cura di Marco Vannini

Bompiani, pagg.1088, € 40,00

  IL LIBRO – Del magistero universitario parigino del domenicano tedesco Eckhart (1260-1328 ca.), chiamato dai contemporanei proprio Meister, ovvero magister, questo ''Commento al vangelo di Giovanni'' è senza dubbio l'opera maggiore e più rilevante, giunta fino a noi dopo l'oblio di molti secoli: non a caso è da essa che sono state estratte alcune delle proposizioni più sconvolgenti tra quelle condannate come eretiche dalla Bolla papale ''In agro dominico'' (1327).
  Il testo giovanneo - il vangelo di Dio come spirito e dell'uomo parimenti come spirito - permette infatti al magister di sviluppare appieno la sua dottrina mistica fondamentale: la generazione del Logos nell'anima dell'uomo completamente distaccato, che diviene così uomo divino, come il Figlio.
  Contro l'esclusivismo biblico, Eckhart afferma che la stessa luce ha sempre illuminato e illumina tutti i popoli - pagani, ebrei, cristiani -: ''Mosè, Cristo e il Filosofo (Aristotele) insegnano la stessa cosa, che differisce soltanto nel modo, cioè in quanto credibile, dimostrabile o verosimile, e verità''. Difendendo il primato della ragione che si fa spirito, il domenicano interpreta perciò la Scrittura in modo che essa sia sempre in accordo con la filosofia classica.
  Non meraviglia quindi che tanto pensiero occidentale, da Cusano ad Hegel, si sia nutrito dell'opera di quello che Heidegger chiamò Lebemeister, maestro di vita, ben più che Lesemeister, professore.

  DAL TESTO – "[...] bisogna sapere che ogni agente, sia nella natura sia nell' arte, effettua quel che gli è simile, e perciò ha sempre in se stesso ciò a cui lo rende simile il suo effetto. E tale è il principio secondo cui l'agente opera: altrimenti, infatti, agirebbe a caso, non di proposito. Ad esempio: l'architetto della casa ha in se stesso, in quanto architetto, la forma della casa in mente, e ad essa rende simile la casa esteriore; tale forma è il principio secondo cui l'architetto agisce e produce all'esterno nella materia, ed essa è la parola con cui dice e manifesta se stesso e tutto quel che gli è proprio, in quanto è costruttore di case. Similmente in natura un corpo caldo, ad esempio il fuoco, si rende simile ciò che è suscettibile di divenir caldo, e il calore è il principio con cui il fuoco rende caldo, ed è la parola con cui il fuoco si dice, si esprime o si manifesta, in quanto è caldo. Se l'architetto costruisse per mezzo della sua propria sostanza, in quanto è uomo ed uomo determinato, allora la stessa casa all'esterno, suo effetto, sarebbe la parola con cui direbbe se stesso, la sua sostanza, tutto se stesso in quanto uomo ed uomo determinato; e il suo effetto, la casa all'esterno, sarebbe nella sua sostanza e sarebbe di conseguenza la sua stessa sostanza; come ora è effetto della casa nella mente o dell'arte, anzi l'arte stessa, diversa soltanto per certi elementi estranei alla forma della casa, come ad esempio la materia, il luogo, il tempo e simili."

  L'AUTORE – Meister Eckhart (Hochheim, Gotha, 1260 - Avignone 1327 ca), mistico tedesco, fu priore a Erfurt, poi rettore all'università di Colonia. Dopo la morte, alcune sue tesi vennero condannate come eretiche. In latino scrisse un "Opus tripartitum", influenzato dalla scolastica, e commenti biblici; ma le sue opere più importanti sono in tedesco: "Discorsi della distinzione" (Reden der Unterscheidung), "Il libro della consolazione divina" (Das Buch der göttlichen Tröstung) e numerose prediche. All'ardore mistico unì grande capacità speculativa e vigore espressivo. Considerato il fondatore della prosa filosofica tedesca, profuse nei suoi scritti metafore, antitesi, paradossi e neologismi entrati poi nell'uso comune.

  IL CURATORE - Nel corso di mezzo secolo, Marco Vannini (1948) ha tradotto tutti gli scritti, tedeschi e latini, di Eckhart. Il fine di questo lavoro è da un lato di ordine storico: restituire visibilità a un grandissimo filosofo, la cui memoria era stata quasi del tutto cancellata, dalla condanna ecclesiastica prima e dal disprezzo gettato dagli incompetenti sulla "mistica", poi. Dall'altro - e più importante - lato, è però di ordine esistenziale, psicologico e spirituale: Eckhart insegna infatti a conoscere quel "fondo dell'anima" che è l'essere vero dell'uomo, là dove soltanto si vive nella libertà propria dello spirito e si gioisce di illimitata, incondizionata beatitudine. Su questo tema cruciale, che va evidentemente ben oltre la storia del pensiero medievale, Marco Vannini ha pubblicato, per Bompiani: "Prego Dio che mi liberi da Dio. La religione come verità e come menzogna" (2010); "Oltre il cristianesimo. Da Eckhart a Le Saux" (2013) e, in questa stessa collana, Meister Eckhart, "Commenti all'Antico Testamento" (2012 ); "Teologia tedesca. Libretto della vita perfetta" (2008), opera di quell'Anonimo Francofortese da cui prese ispirazione Martin Lutero. In proposito, ricordiamo perciò anche "Contro Lutero e il falso evangelo" (Firenze, 2017). Ulteriori informazioni sul sito www.marcovannini.it.

  INDICE DELL'OPERA – Introduzione – Nota bio-bibliografica – Nota editoriale - Meister Eckhart: Commento al Vangelo di Giovanni – Proemio – Capitolo primo (Omnia per ipsum facta sunt - Sine ipso factum est nihil - Quod factum est in ipso vita erat - Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt - Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Iohannes. Hic venit in testimonium ut testimonium perhiberet de lumine - Erat lux vera - Illuminat omnen hominem venientem in hunc mundum - In propria venit - Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios dei fieri, his qui credunt in nomine eius: qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt - Verbum caro factum est et habitavit in nobis - Vidimus gioriam eius, gloriam quasi unigeniti a patre - In principio erat verbum etc. - Iohannes testimonium perhibet de ipso - Lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est - Deum nemo vidit unquam: unigenitus, qui est in sinu patris, ipse enarravit - Ubi habitas? - Venite et videte - Sequere me - A Nazareth potest aliquid boni esse? - Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, vidi te - Amen, amen dico vobis - Videbitis caelum apertum et angelos dei ascendentes et descendentes super filium hominis) – Capitolo secondo (Nuptiae factae sunt - Ut gustavit architriclinus aquam vinum factum vel factam - Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est; tu autem servasti bonum vinum usque adhuc - Fecit initium signorum Iesus et manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli eius - Vendentes et nummularios sedentes omnes eiecit de temple - Zelus domus tuae comedit me - Ipse enim sciebat quid esset in homine) – Capitolo terzo (Nemo potest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo - Quomodo potest homo nasci, cum sit senex? Numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et renasci? - Quod natum est ex carne, caro est, et quod natum est ex spiritu, spiritus est - Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, et nescis unde veniat aut quo vadat - Sic est omnis, qui natus est ex spiritu - Quod scimus loquimur, et quod vidimus testamur, et testimonium nostrum non accipitis - Si terrena dixi vobis et non creditis, quomodo, si dixero vobis caelestia, credetis? - Nemo ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, filius hominis qui est in caelo - Qui de terra est, ecc., fino a: quem enim misit Deus (Gv 3, 31-33) - Quem misit deus, verba Dei loquitur; non enim ad mensuram dat Deus spiritum) – Capitolo quarto (Ut ergo cognovit Iesus. E più avanti: Omnis qui bibit ex aqua hac, sitiet iterum; qui autem biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum - Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare - Ego misi vos metere quod vos non laborastis; alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis - Mulieri dicebant: iam non propter tuam loquelam credimus; ipsi enim audivimus, et scimus quia hic est vere salvator mundi - Domine, descende, priusquam moriatur filius meus) – Capitolo quinto (Vis sanus fieri? - Noli peccare, ne deterius tibi contingat - Pater meus usque modo operatur, et ego operor - Non potest filius a se quidquam facere - Neque enim Pater iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio) – Capitolo sesto (Post haec abiit Iesus trans mare ecc. Epiù avanti: Cum remigassent quasi stadia viginti quinque aut triginta) - Capitolo settimo (Post haec ambulabat Iesus in Galilaeam. E più avanti: Mea doctrina non est mea, sed eius qui misit me - Qui a semet ipso loquitur, gloriam propriam quaerit; qui autem quaerit gloriam eius qui misit illum, hic verax est, et iniustitia in illo non est - Ego scio eum, et si dixero quia nescio eum, ero similis vobis, mendax) – Capitolo ottavo (Iesus autem perrexit in montem. E più avanti: Duorum hominum testimonium verum est - Ubi est pater tuus? - Si me sciretis, forsitan et patrem meum sciretis - Vos de deorsum estis, ego de supernis sum - Vos de mundo hoc estis, ego non sum de hoc mundo - Ego non sum de hoe mundo - Principium, qui et loquor vobis - A me ipso facio nihil - Qui misit me, mecum est, et non relinquit me solum, quia quae pla cita sunt ei, facio semper - Omnis qui facit peccatum, servus est peccati - Servus non manet in domo in aeternum (filius manet in aeternum) - Si filii Abrahae estis, opera Abrahae facite - Omnis qui facit peccatum, servus est peccati, servus autem non manet in domo in aeternum, filius autem manet in domo in aeternum, con quel che segue: si ergo filius vos liberaverit, vere liberi eritis - Vos ex patre diabolo estis - Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est et pater eius - Qui ex Deo est, verba dei audit; propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis - Antequam Abraham fieret, ego sum) – Capitolo nono (Et praeteriens Iesus vidit hominem - Ut manifestentur opera Dei in illo - Peccatores Deus non audit) – Capitolo decimo (Amen, amen dico vobis: qui non intrat per ostium. E più avanti: Ego veni, ut vitam habeant et abundantius habeant - Ego sum pastor bonus - Cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, sicut novit me pater, et ego agnosco patrem - Ego et pater unum sumus - Pater in me est, et ego in Patre - Iohannes quidem fecit signum nullum) – Capitolo undicesimo (Erat quidem languens Lazarus - Domine, si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus; e poi prosegue: ego credidi, quia tu es Christus, filius Dei vivi - Iesus vero, ut vidit eam plorantem, fremuit spiritu et turbavit se ipsum) – Capitolo dodicesimo (Nisi granum frumenti, cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert - Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam - Si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit - Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum - Haec locutus est Iesus et abiit et abscondit se ab eis - Non veni ut iudicem mundum, sed ut saIvificem mundum - Qui misit me pater, ipse mihi mandatum dedit, quid dicam et quid loquar) – Capitolo tredicesimo (Vos vocatis me magister et dominus, et bene dicitis: sum etenim - Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos) – Capitolo quattordicesimo (Non turbetur cor vestrum ecc. E più avanti: Ego sum via, veritas et vita - Domine, ostende nobis patrem, et sufficit nobis - Ego in patre et pater in me est - Pater in me manens, ipse facit opera - Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et maiora horum faciet - Quia ego ad patrem vado - Quodcumque petieritis patrem in nomine meo, hoe faciam - Qui non diligit me, sermones meos non servat - Spiritus sanctus, e più avanti: ille vos docebit omnia et suggeret vobis omnia, quaecumque dixero vobis - Pater maior me est) - Capitolo quindicesimo (Hoc est praeceptum, meum, ut diligatis invicem - Maiorem autem dilectionem nemo habet quam quod animam suam ponat quis pro amicis suis - Iam non dicam vos servos, quia servus nescit, quid faciat dominus eius. Vos autem dixi amicos meos, quia omnia quae audivi a patre meo, nota feci vobis - Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, ut eatis et fructum afferatis et fructus vester maneat - Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, peccatum non haberent - Oderunt me et patrem meum) - Capitolo sedicesimo (Haec locutus sum vobis. E più avanti: Expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, paraclitus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos - Ille arguet mundum de peccato et de iustitia et de iudicio - Spiritus veritatis docebit vos omnem veritatem - Ille me clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis - Tristitia vestra vertetur in gaudium - Mulier cum parit tristitiam habet, cum autem peperit, iam non meminit pressurae propter gaudium, quia natus est homo - Exivi a patre et veni in mundum, iterum relinquo mundum et vado ad patrem) - Capitolo diciassettesimo (Haec locutus est Iesus. E più avanti: Haec est vita aetema, ut cognoscant te solum verum deutn et quem misisti Iesum Christum - Pater sancte, serva eos quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos) - Capitolo diciottesimo (Haec cum dixisset Iesus etc. - Quid est veritas?) - Capitolo diciannovesimo (Tunc ergo apprehendit Pilatus Iesum. Crucifige, crucifige Eum - Stabant iuxta crucem Iesu mater eius et soror matris eius, Maria Cleophae - Rogavit Pilatum Ioseph, e più avanti: ut tolleret corpus Iesu) - Capitolo ventesimo (Una autem sabbati ecc. E più avanti: Currebant duo simul ecc.,fino a: et introivit in monumentum, compreso - Maria stabat ad monumentum foris plorans - Cumque esset sero die illa, una sabbatorum) - Capitolo ventunesimo (Postea manifestavit se iterum Iesus. E più avanti: Vado piscari - Simon Iohannis, diligis me plus his? ecc., fino a amen, amen dico tibi, escluso - Conversus Petrus vidit illum discipulum quem diligebat Iesus - Sic eum volo manere - Tu me sequere! - Sunt autem et alia multa quae fecit Iesus; quae si scribantur per singula, nec ipsum mundum arbitror capere eos qui scribendi sunt libros) - Note al testo – Indici (Indice scritturistico - Indice dei nomi - Indice delle fonti - Indice analitico) - Abbreviazioni bibliche