Elisabetta Cassina Wolff

L’inchiostro dei vinti
Stampa e ideologia neofascista 1945-1953

Mursia, pagg.414, € 18,00

  IL LIBRO – Il livello di organizzazione politica dei neofascisti in Italia nel dopoguerra è da tempo bene dimostrato, così come le loro connessioni con l'antifascismo in una fase in cui era fondamentale riacquistare un ruolo politico nella nuova Repubblica. Meno si conosce, tuttavia, che cosa pensassero e progettassero questi "avversari decisi e irriducibili del sistema democratico", come essi stessi si definivano. La stampa neofascista nel periodo 1945-1953 rivela un dibattito vivacissimo su una vasta gamma di temi, dalla critica alla partitocrazia e alla Costituzione del 1948 a proposte di "democrazia corporativa", dall'ostilità al comunismo ai progetti sulla partecipazione dei lavoratori alla gestione e agli utili delle imprese, dalle riflessioni sul processo di integrazione europea all'esaltazione di valori tradizionali e antidemocratici. Un saggio ben scritto e documentato sulla storia delle idee e degli ideali coltivati in seno a una minoranza di italiani rimasti fedeli al fascismo-movimento, pochi, ma agguerriti, nella maggior parte dei casi, non più armati di manganello o di fucile, ma sicuramente armati di una penna e di un forte spirito critico.

  DAL TESTO – “La corrente sociale nel dopoguerra, in continuità con la sinistra fascista del regime, sosteneva non solo una democrazia corporativa basata sulla rappresentanza delle categorie del lavoro, ma anche un processo di selezione dal basso. La corrente intellettualistica-aristocratica partiva invece dal presupposto che ogni sovversione nella civiltà europea ebbe inizio proprio a partire dagli immortali principi della rivoluzione francese e rifiutava la democrazia in qualsiasi sua forma. Evola è l’autore che impersonò il principio aristocratico in base al quale una casta di «migliori», i difensori della Tradizione, ha il diritto di differenziarsi dalla massa e chiedere ad essa ubbidienza totale. Evola è anche l’autore che più di tutti gli altri espresse forte avversione nei confronti di messaggi tipicamente cristiani come la carità, l’amore verso i deboli e il rispetto della dignità della persona umana, indipendentemente dalle sue qualità, da cui deriva la dottrina dei diritti dell’uomo. Sebbene entrambe le correnti evidenziassero i dati di autorità, gerarchia e ordine, i neofascisti della corrente sociale dimostrarono una maggiore fiducia nella capacità di discernimento del singolo individuo e sottolinearono l’assunzione di responsabilità da parte del singolo all’interno del processo di selezione dal basso che doveva portare alla realizzazione di una democrazia rappresentativa corporativa. I neofascisti della corrente intellettualistica-aristocratica presupponevano invece un sistema di tipo elitario che avrebbe dovuto giustificare la superiorità di una classe o di una casta sulle altre. I giovani espressero un vero e proprio rifiuto della democrazia, politica o sociale, ritenuta sinonimo di livellamento, cosmopolitismo, materialismo, disorganizzazione, irresponsabilità e addirittura sovversione. Evola fece anche una netta distinzione tra l’individuo e la persona. L’individuo sarebbe l’uomo-atomo, mero numero, soggetto alle teorie dell’ugualitarismo, del giusnaturalismo e della democrazia quantitativa. La persona sarebbe invece l’individuo differenziato, che ha un suo specifico valore e dunque è diseguale. È l’uomo cui spettano una libertà differenziata, un diritto differenziato, una dignità differenziata, un diverso posto nella gerarchia del comandare e dell’obbedire. La persona e non l’individuo avrebbe dovuto essere parte integrante dello Stato organico.”

  L’AUTRICE – Elisabetta Cassina Wolff, nata a Torino nel 1969 e laureata nella stessa città in Filosofia Politica, si è trasferita in Norvegia nel 1994. Dopo aver conseguito un dottorato di ricerca in Storia, insegna Storia europea moderna e contemporanea presso l'Università di Oslo (Dipartimento di Storia). Ha pubblicato articoli su riviste norvegesi e internazionali su temi inerenti il neofascismo italiano e gli sviluppi politici in Italia dopo la scomparsa della Democrazia Cristiana e la nascita di Forza Italia.