Franco Cardini

Il turco a Vienna
Storia del grande assedio del 1683

Laterza, pagg.792, Euro 28,00

  IL LIBRO – La capitale dell'impero, l'esercito cristiano contro l'esercito turco, due mesi di assedio, una splendida domenica di gloria.
  «Cominciò così la grande battaglia attorno alle mura di Vienna. Era il 12, nel giorno di domenica benaugurante per i cristiani. Alle quattro del mattino, re Giovanni insieme con il figlio Jakub servì personalmente e con devozione la messa celebrata da frate Marco nella cappella camaldolese. Lo scontro si protrasse fino a sera per concludersi trionfalmente in Vienna liberata; all'alba del giorno dopo, sotto il ricco padiglione del gran visir conquistato dalle sue truppe che stavano saccheggiando il campo ottomano, Giovanni III poteva scrivere una trionfante lettera alla sua regale consorte. Terminava così, dopo due lunghi mesi, l'incubo dell'assedio alla prima città del Sacro Romano Impero e capitale della compagine territoriale ereditaria asburgica. Con esso, l'ultima Grande Paura provocata da un assalto ottomano a una Cristianità peraltro tutto meno che unita.»
  La Francia del Re Sole è restata in disparte, ostile. La Russia di Pietro il Grande ha assistito guardinga. L'Inghilterra, il mondo baltico, la stessa cattolicissima Spagna si sono mantenuti lontani dal teatro di guerra che ha visto la croce lottare contro la mezzaluna. Solo un monarca musulmano, lo shah di Persia, sembra esultare senza riserve per la sconfitta del collega ottomano.
  È stata davvero una grande giornata, quel 12 settembre 1683, fondamentale per la storia dell'Europa moderna.

  DAL TESTO – “I turchi, affiorati nella coscienza e nella letteratura occidentali alla fine dell'XI secolo con l'eco delle conquiste selgiuchidi nel Vicino Oriente e per lungo tempo confusi, più che con gli arabi con i quali l'Europa aveva altra e più antica consuetudine, con i persiani, andarono acquisendo nuovi caratteri nel corso del XV secolo, quando le conquiste ottomane e soprattutto la caduta di Costantinopoli del 1453 li imposero con forza all'attenzione della Cristianità occidentale. A quel punto, la più debole tradizione almeno in parte positiva dell'infedele magnanimo e generoso si ricollegò a un'altra vecchia leggenda medievale, quella circolante dal tempo della prima crociata che - fondandosi forse, almeno in origine, sulla paraomofonia Turci-Teucri - aveva fantasticato di una comune origine di romani, «franchi» (cioè faranj, euro-occidentali in genere) e turchi dai troiani, nemici dei greci. Si trattava, in realtà, di un topos anti-bizantino, affiorato più volte tra XII e XV secolo e secondo il quale i greci erano appunto «peggiori dei saraceni». È noto che, da parte loro, i greci ricambiavano questi sentimenti: come si vide allorché, dinanzi al ricatto occidentale che faceva dipendere l' aiuto crociato al languente impero di Bisanzio dall'unione tra le due Chiese, da parte greca molti risposero che il turbante ottomano era preferibile alla tiara pontificia.”

  L’AUTORE – Franco Cardini, docente di Storia medievale nell'Istituto Italiano di Scienze Umane, è anche Directeur d'Études nell'EHESS di Parigi e Fellow della Harvard University. Dirige il Centro di Studi sulle Arti e le Culture dell'Oriente dell'Università Internazionale dell'Arte di Firenze e collabora con Luciano Canfora alla direzione della Scuola Superiore di Studi Storici dell'Università di San Marino.