Giacomo Marramao

Passaggio a Occidente
Filosofia e globalizzazione

Bollati Boringhieri, pagg.280, € 20,00

  IL LIBRO – Secondo Giacomo Marramao, che affronta in questo libro lo straordinario «mutamento di scala» che accompagna i fenomeni politici della nostra epoca, il ricorso alle categorie di «mondializzazione» o «globalizzazione» non ha solo un significato tecno-economico. Siamo di fronte a un passaggio destinato a trasformare tutte le culture, che chiama in causa una riconversione di concetti fondamentali come identità e differenza, contingenza e necessità, nonché, per cominciare, locale e globale. Rispetto a diagnosi apparentemente antitetiche come quelle di Fukuyama (omologazione universale) e Huntington (conflitto delle civiltà), per Marramao è necessario demistificare due false opposizioni: Stato-mercato e Oriente-Occidente. A tale scopo, il libro, tenendo costantemente sullo sfondo la grande discussione sull’«èra globale» avviata fra le due guerre da autori come Spengler, Jünger, Schmitt e Heidegger, sviluppa la sua proposta muovendo dal disincanto della categoria di mercato operato da Polanyi e da una profonda revisione dell’approccio comparativo delle culture operato da Weber. L’esigenza – avanzata in conclusione attraverso un serrato confronto con le posizioni di Habermas e di Derrida – di una «politica universalista della differenza» viene formulata in base a un radicale riesame critico delle pretese di universalità delle stesse categorie, tipicamente occidentali, di democrazia e filosofia.

  DAL TESTO – “L'intreccio di piani e di fenomeni eterogenei (economici, tecnologici, politici, culturali, ideologici, religiosi), che siamo ormai soliti raccogliere sotto lo slogan passe-partout di «mondializzazione» o di «globalizzazione», appare sempre meno afferrabile con il ricorso alle opposte unilateralità di paradigmi concorrenti: quali - per un verso - la «fine della Storia» nel segno di un'omologazione universale improntata all'individualismo acquisitivo (secondo la lettura positiva fornita a suo tempo da Francis Fukuyama) e l'egemonia di un «pensiero unico» improntato all'occidentalizzazione del mondo» (secondo la lettura negativa riproposta a più riprese, e con indubbia coerenza, da Serge Latouche), o - per l'altro - il «conflitto delle civiltà» (secondo la cartella diagnostica approntata, con altrettanta coerenza, da Samuel Huntington). Per cogliere la logica specifica di questa globalizzazione, enucleando i tratti che la contraddistinguono dalle globalizzazioni precedenti, occorre piuttosto intenderla come un «transito», come un passaggio a Occidente. Il termine «passaggio» va tuttavia liberato dalle connotazioni teleologiche o destinali che impregnavano in passato le varie teorie della «transizione», per essere assunto nel duplice significato di viaggio e di mutamento, di rischio e di opportunità. La dinamica di trasformazione e di dislocazione globale dei poteri che, a partire dalla caduta del Muro di Berlino, si sta svolgendo sotto i nostri occhi altro non è che un impervio passaggio a Nord-Ovest di tutte le culture: un periglioso e avvincente transito verso la modernità destinato a produrre cambiamenti radicali nell'economia come nella società, negli stili di vita come nelle forme di comportamento non solo delle civiltà «altre», ma della stessa civiltà occidentale.”

  L’AUTORE – Giacomo Marramao insegna Filosofia teoretica e Filosofia politica all’Università di Roma Tre. Dirige la Fondazione Basso ed è membro del Collège International de Philosophie di Parigi. Sulla costellazione-tempo riflette la maggior parte dei suoi saggi, tra cui L’ordine disincantato (Editori Riuniti, Roma 1985), Minima temporalia. Tempo, spazio, esperienza (1990; nuova ed. Sossella, Roma 2005), Kairós. Apologia del tempo debito e Cielo e terra. Genealogia della secolarizzazione (Laterza, Roma-Bari 1992 e 1994).